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庾太尉句而误耳。魏晋沙门，依师为姓，故姓支、姓康者，皆外国姓，非本姓。《言语》篇支道林养马条，注谓“支道林本姓关氏”。《文学》篇康僧渊过江条，注谓：“僧渊氏族所出未详。”正与康法畅同例。若果姓庾，则中国姓...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013142290.html
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他们居然不承认，异口同声说没有此教证。于是大家当场翻开大疏，果不其然，上师的观点完全正确，众人不禁心悦诚服，从此对他的智慧佩服得五体投地。 依师广闻如海法 除了依止根本上师托嘎如意宝听闻博大精深的...
堪布索达吉
|佛学论文|因明|五明|
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谣言四起，也不后悔；心依止上师，即使饥饿而死，也不后悔；若通达心性，即使短暂依师，也不后悔。若远离家乡，即有了对治烦恼的好缘起；不贪图乐果，即已产生正信的好缘起；舍弃世间法，是发布施的好缘起。不舍弃故乡...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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摄受大师，经三月时日大师得到“胜乐金刚”之密传教授，依师之记处寻得修法之处，实修三年之久，终于实证生起不共之功德。帕公于藏宏扬宗喀显密教授，利益无量有缘如母有情，有时法王及摄政王不易解决之问题，只要请...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出家，依师为侍者。郡城有楞严寺，为长水疏经处，久废。师与太宰陆五台公光祖心契，始议恢复，建禅堂五楹。成日，师行锥刺臂血盈盂，书一联云： 若不穷心，坐禅徒增业苦。 如能护念，呵佛犹益真修。 ‘师念...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
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教人难信，但事实上确是如此。 在“息灾忏罪法要”和“金刚萨缍”灌顶教授会详细开示来龙去脉。此外还 有“布萨”(即聚众诵戒忏悔)、会供等忏悔还净的许多方法，应依师受教 求法。 问：听来有些害怕，...“加持根本”，“本尊” 是“成就根本”，“空行(及护法、财神)”是“事业根本”。详情应依师学 习。 问：为何密宗有忿怒相本尊？ 答：本尊的示现有“祥和”相，“忿怒”相，“双运”相等，其中有...
德威吐库(持明丹珠)著
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叙法仲的早年师承。他年三十行至冀州；贞观初年下叙：有私剃度者，处以极刑，而法仲不顾，便即剃落为僧。传中说： 冲以《楞伽》奥典，沉沦日久，所在追访，无惮险夷。会可师（慧可）后裔盛习此经，（冲）即依师...。会可师后裔盛习此经，即依师学，屡击大节，便舍徒众，任冲转教，即相续讲三十余遍。又遇可师亲传授者，依“南天竺一乘宗”讲之，又得百遍。 其经本是宋代求那跋陀罗三藏翻，故其文理克谐，行质相贯。专唯念慧...
胡适
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人就法即易。 经如绳墨，拭定邪正者。绳墨非巧，工巧者必以绳墨为凭。经论非禅， 传禅者必以经论为准。中下根者但可依师，师自观根随分指援。上根之 辈悟须圆通，未究佛言，何同佛见？ 西域诸贤...
不详
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佛经会三为一）。三经如绳墨揩定邪正者。绳墨非巧。工巧者必以绳墨为凭。经论非禅。传禅者必以经论为准。中下根者但可依师。师自观根随分指授。上根之辈悟须圆通。未究佛言何同佛见。问所在皆有佛经。任学者转读勘会。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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武帝见说心生欢喜，即发诚心，合宫斋戒，依师之言，命请五百圣僧，修建道场，投佛忏悔。圣僧检寻藏典宣出大藏灵文十卷，号曰梁皇宝忏。帝乃诚心恳切，仗承三宝威光，接引郗氏灵魂，现出蟒蛇之迹，直至道场。坛下...
不详
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